绪论

　　一、单选题

　　1、《黄帝内经》这一书名最早见于( )

　　A、《史记·扁鹊传》 B、《七略》 C、王叔和《脉经》 D、皇甫谧《针灸甲乙经》 E、杨上善《黄帝内经太素》 (B)

　　2、被历代医家尊之为“医家之宗”的著作是( )

　　A、《黄帝内经》 B、《难经》 C、《伤寒杂病论》 D、《神农本草经》 E、《温病条辨》(A)

　　3、《黄帝内经》的作者是( )

　　A、黄帝 B、战国至秦汉时期众多医家的著作汇编 C、刘歆 D、刘向 E、王冰(B)

　　4、《黄帝内经》的成书年代是( )

　　A、战国 B、东汉 C、西汉 D、战国至秦汉 E、秦汉之际(D)

　　5、现存文献中最早记载《黄帝内经》的是( )

　　A、班固的《汉书·艺文志》 B、刘歆的《七略》 C、司马迁的《史记》

　　D、《后汉书》 E、《吕氏春秋》(A)

　　6、《灵枢》最早被称为“九卷”，始见于( )

　　A、《黄帝内经》 B、《针灸甲乙经》 C、《难经》 D、《伤寒杂病论》 E、《脉经》(D)

　　7、《灵枢》之名始自( )

　　A、唐朝王冰 B、东汉张仲景 C、晋代皇甫谧 D、西汉刘向 E、西汉刘歆(A)

　　8、《素问》之名最早见于( )

　　A、《黄帝内经》 B、《伤寒杂病论》 C、《难经》 D、《针灸甲乙经》 E、《脉经》(B)

　　9、梁代全元起所注的《素问》名为《素问全元起注》，又叫做( )

　　A、《素问训解》 B、《黄帝内经素问》 C、《素问直解》 D、《太素》 E、《素问吴注》(A)

　　10、现存最早的研究《内经》的著作是( )

　　A、《素问训解》 B、《黄帝内经素问》 C、《类经》 D、《黄帝内经太素》

　　E、《重广补注黄帝内经·素问》(D)

　　11、《黄帝内经素问》是学习《内经》的重要参考书，其注家是( )

　　A、杨上善 B、王冰 C、张介宾 D、马莳 E、林亿(B)

　　12、由唐·王冰注，经宋·林亿等新校正的《素问》注本名为( )

　　A、《素问训解》 B、《黄帝内经素问》 C、《重广补注黄帝内经·素问》

　　D、《黄帝内经太素》 E、《类经》(C)

　　13、《黄帝内经素问注证发微》的作者是( )

　　A、马莳 B、李中梓 C、吴崑 D、滑寿 E、高士宗(A)

　　14、《黄帝内经灵枢注证发微》的作者是( )

　　A、王冰 B、张介宾 C、吴崑 D、马莳 E、高士宗(D)

　　15、《黄帝内经太素》的作者是( )

　　A、王冰 B、张介宾 C、吴崑 D、马莳 E、杨上善(E)

　　16、《类经》的作者是( )

　　A、王冰 B、张介宾 C、张志聪 D、马莳 E、高士宗(B)

　　17、《黄帝内经素问集注》的作者是( )(A)

　　A、张志聪等 B、张介宾等 C、林亿等 D、李中梓等 E、马莳等

　　18、《素问直解》的作者是( )

　　A、张志聪 B、王冰 C、高世栻 D、全元起 E、滑寿(C)

　　19、《内经知要》的作者是( )

　　A、李中梓 B、丹波元简 C、汪昂 D、吴崑 E、杨上善(A)

　　20、《素问识》、《灵枢识》的作者是( )

　　A、姚止庵 B、丹波元简 C、汪昂 D、吴崑 E、杨上善(B)

　　21、现存全部分类注释《内经》最完整的书是( )

　　A、《内经知要》 B、《黄帝内经素问》 C、《黄帝内经太素》 D、《黄帝内经素问集注》 E、《类经》(E)

　　22、唐·王冰整理注释《素问》，于唐·宝应元年撰成，即世称( )(B)

　　A、新校正 B、次注本 C、首注本 D、全注本 E、节注本

　　23、被称为《灵枢》第一注家的医家是( )

　　A、王冰 B、张介宾 C、全元起 D、杨上善 E、马莳(E)

　　24、《黄帝内经》是我国现存最早的一部( )

　　A、目录学书籍 B、医学词典 C、百科大全 D、医学经典 E、经方典籍(D)

　　25、《七略》是我国第一部( )

　　A、目录学书籍 B、医学词典 C、图书分类目录 D、医学经典 E、经方(C)

　　26、被称为中医理论体系奠基之作的经典是( )

　　A、《难经》 B、《中藏经》 C、《神农本草经》 D、《黄帝内经》 E、《脉经》(D)

　　27、当前国际医学界出现了“中医热”，中国医学走向世界，其先导是( )

　　A、《黄帝内经》 B、中草药 C、养生 D、针灸 E、疗效(D)

　　28、《黄帝内经》中体现出了中医学的生命观是( )

　　A、心身统一 B、动静统一 C、形神合一 D、五脏统一 E、全身统一(C)

　　29、《黄帝内经》中所认识的生命规律是( )

　　A、心身统一，形神一体 B、动静统一，法于阴阳 C、形神合一，五脏一体

　　D、言行统一，道德高尚 E、天人合一，五脏一体(E)

　　30、气一元论，是中国古代哲学中的一个重要范畴，又称( )

　　A、精气论 B、元气论 C、黄老学 D、形气论 E、阴阳论(B)