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江苏自考古代汉语科目复习资料(56)

来源:江苏自考网2021-02-25 16:20:53浏览量:578

  文选部分

  第二十五课许行

  一、字:偪→逼,振→赈,有—又,倍—背,没→殁,反→返,暴→曝,尚—上,贾→价,伯—佰。

  二、虚词:1 、虽然,未闻道也:两个词,“虽”,虽然(连)。“然”,如此(代)。2 、恶得贤:哪里(疑代)3 、今也,滕有仓廪府库:句中语气词,表停顿。4 、何许子之不惮烦:取独。5 、然则治天下,独可耕且为与:“然则”,两个词,如此,那么。“独”,难道(反问副词)。“且”,连词,一面一面。6 、治人者食于人:被(介)。7 、圣人之忧民如此:取独用法。8 、亦不用于耕耳:只是,不过。9 、未能或之先也:有的人(肯定性无定代词)9 、虽使五尺之童适市,莫之或欺:“虽”,即使。“莫”,没有人(否定性无定代词)。“或”句中语气词,强调没有人这样做。10、夫物之不齐:取独用法。

  三、实词:1 、自楚之滕:到(动)。2 、愿受一廛而为氓:“廛”一般百姓一户人家住的地方。“氓”由外地或别国迁来的百姓。3 、皆衣褐,捆屦织席以为食:“衣”,穿,(动)“褐”,粗毛或粗麻编织成的衣服。“捆”,编织。“为食”,作为衣食来源。4 、弃其学而学焉:前“学”,学说(名)。后“学”,学习(动)。5 、则是厉民而以自养也:危害。6 、治于人者食人,治人者食于人:养活,读si.7、五谷不登,禽兽逼人:“登”,有收成。“逼”,威胁。8 、交于中国:中原地带。9 、后稷教民稼穑,树艺五谷:农业上种叫“稼”,收叫“穑”。10、教以人伦:古代社会规定的人和人之间的关系。11、惟尧则之:效法。12、民无能名焉:用言语称赞。13、有天下而不与焉:参与(“焉”,“于是”,在其中。)14、未能或之先也:超过。(动)15、皜皜乎不可尚已:“尚”通“上”,超过。16、非先王之道:责怪。17、虽使五尺之童适市:“使”,派。“适”,到去。18、以釜甑爨:烧饭。

  四、活用:1 、踵门而告文公曰:名→动,脚后跟→走到。2 、饔飧而治:名→动,早饭、晚饭→做饭。3 、许子冠乎:名→动,戴帽子。4 、益烈山泽而焚之:名→动,大火→放大火烧。4 、劳之来之,匡之直之:使动用法,使…劳,使…归顺,使…正直。(宾语“之”代“民”)。

  五、句:1 、公与之处:双宾语。2 、捆屦织席以为食:修辞上的需要而宾语前置。3 、“奚冠?”、“许子奚为不自织”、“何为纷纷然与百工交易”都是疑问代词宾语前置。4 、分人以财谓之惠,教人以善谓之忠,为天下得人者谓之仁。(双宾语)5 、大哉,尧之为君!:(因修辞需要而主谓倒置。)6 、君哉,舜也。(同上)7 、未能或之先也(否定句中宾语前置)。8 、彼所谓豪杰之士也(判断句)。9 、江汉以濯人,秋阳以暴人:“江汉”、“秋阳”都是“以”的前置宾语。(修辞需要)10、戎狄是膺,荆舒是惩:(代词复指宾语前置)意思是“痛击西戎和北狄,惩治荆舒使之知戎止。”11、子是之学。(复指前置宾语)。12、莫之或欺:否定句中代词宾语前置。

  六、常用字:1 、衣:(1 )本义:上衣(2 )引申义:泛指衣服—穿衣,旧读yi,如“衣褐”—包、裹、包扎。

  2 、冠:(1 )本义:帽子(2 )引申义:转化为动词。读guan. 戴帽子。如“冠素”—古代一种礼仪—居于首位。

  3 、树:(1 )本义:种植。如“树之以桑”、“树艺五谷”。(2 )引申义:培植、培养—竖立、直立、设置—树木(名)。“树”在先秦时一般用作动词。“树木”的意思在先秦时用:木:字来表示。

  4 、艺(1 )本义:种植。如“树艺五谷”。(2 )引申义:技艺、才能、本领。“六艺”指礼、乐、射、御、书、数。——儒家的六部经典:诗、书、易、礼、乐、春秋。——限度、准则。

  5 、贾:(1 )本义:做买卖。(2 )引申义:招惹—商人(名),以上意义读为gu—价格。此义后来写作“价”,读jia.(3 )商贾连用泛指商人。商特指外出做生意的商人,贾指囤积货物,坐地贩卖的商人。

注:详细内容及信息以各省教育招生考试院为准

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